谋略堪比张良的钟会为何最后敢背叛司马昭

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钟会生于其父钟繇七十四岁那年，母亲张菖蒲是钟繇的妾。张夫人温柔娴淑，又很有才学，因此很受钟繇宠爱。钟会虽说是幼子，母亲又很受宠，生活环境理应平顺。可是钟繇在钟会五岁那年便丢下这孤儿寡母驾鹤归西了。颍川钟氏是大门阀大士族，张菖蒲本身没什么特别厉害的靠山，现在又没了钟繇的宠爱，她除了幼子之外再无依靠。因此，她将全部的希望寄托在了儿子身上。钟会年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵成侯《易记》，十五使入太学。张夫人在他小时候对他要求颇为严格，而钟会本人也争气，从小就脑瓜好，记忆力超群，有名的神童。

《世说新语》里还记载了不少他小时候面对曹丕等大人物时面不改色，妙语连珠的事迹。某次钟会兄弟随父入宫拜见文帝曹丕，钟毓因为紧张而汗流浃背，但钟会却是旁若无人。曹丕问钟毓为何流汗，钟毓结结巴巴地回答道：“臣战战兢兢，汗如雨下。”曹丕又好奇的问钟会为何没出汗，钟会则模仿兄长的口气回答道：“臣战战兢兢，汗不敢出。”曹丕听后哈哈大笑。

以张菖蒲在钟家那点可怜的势力，钟会小时候恐怕没少受白眼和排挤，就是长大了，他和家里人关系也并不怎么好（他的哥哥钟毓还跑到司马昭那儿去打他小报告）。钟会正式出道的时间，晚在魏帝曹芳正始五年（245年），当时年仅20岁的他起家担任秘书郎的职务，之后四年间又陆续升迁为尚书郎、中书侍郎。钟会博学多闻、才艺超群，尤其精通玄学，年轻时深得司马师赏识，此时大概已和司马家往来密切。所以等到司马懿发动高平陵之变后，钟会便正式开始为司马家效力，以重要幕僚的身份，参与司马家之后一系列夺权行动。
高平陵之变（249年）后，权臣司马懿、司马师、司马昭相继成为了曹魏的幕后执掌者。而钟会早年就受到司马师的赏识，是其重要幕僚之一。根据世说新语的记载，同为名门公子的钟会与司马兄弟很可能在年轻时就有所交往。钟会才华横溢、机智多谋，喜欢玩弄权术，被时人视为“谋圣”张良一般的奇才，并常常因此而自得，很像当年的杨修。钟毓对弟弟的品性了如指掌，曾私对司马昭讲：“钟会才智过人，但喜欢玩弄权术，我担心他有不臣之心，请大将军加以提防。”司马昭听后，笑着回答道：“若将来钟会果真因此获罪，我承诺只治钟会一家之罪，而不会连累到钟氏一门。”果然没多久，钟毓一语成谶。

景元四年（263年）秋，魏国举兵攻打蜀汉，命邓艾率三万多人向甘松、沓（tà）中等地牵制姜维，诸葛绪率三万多人向武街、桥头等地截断姜维的退路。钟会为主将统兵十馀万，分别从斜谷、骆谷进兵。钟会命牙门将许仪为在前修路，自己率领大军在其后。过桥时，战马蹄陷入坑中，钟会不顾及许仪先父许褚立下过汗马功劳，将许仪斩首。诸军闻之，无不惊恐畏惧。当时蜀汉命令各个防守据点都不要交战，退回汉、乐二城固守。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人，分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口，派遣人祭拜诸葛亮之墓，下令军士不得在其墓附近牧马砍柴。钟会又派护军胡烈等走在前面，攻破关城，得到那里的储藏的粮食。姜维从沓中撤回，行军至阴平，晃点欲断蜀军后路的诸葛绪，纠集兵力，想杀回关城，未到便听说关城陷落，于是退向白水，与张翼、廖化一起防守剑阁抵御钟会。

蜀汉的军队占据天险地势死守剑阁。钟会大军进攻剑阁，没有攻下来。不过冬十月司马昭已经因各路军频繁报捷封晋公、加九锡。魏军攻关不克，运粮路程遥远，于是钟会便开始商量退兵事宜。这时邓艾奇袭得手，率军到绵竹，击杀诸葛瞻。姜维等听说诸葛瞻已被打败，率部下向东到巴西郡。钟会于是率兵到达涪县，同时派遣胡烈、田续、庞会等追赶姜维。邓艾率兵逼向成都，刘禅率众投降，蜀汉正式灭亡。刘禅又派人命姜维向钟会投降。姜维行至广汉郪县，将自己的符节送给胡烈，又从东道向钟会投降。钟会下令禁止将士抢掠，礼贤下士，用以安抚蜀地官吏。又结交蒋斌、蒋显，和姜维情好欢甚。十二月二十四日，朝廷下诏，以伐蜀之功，封钟会为司徒，并封县侯，邑万户。封他的两个儿子为亭侯，封邑各千户。

钟会灭蜀后，在姜维的怂恿下，滋生不臣之心，图谋割据四川称王。为实现自己的野心，钟会与姜维密谋，首先诬杀灭蜀头号功臣邓艾，然后假借郭太后遗命，胁迫诸将随其起兵讨伐司马昭。诸将多是北方人，因家眷都被扣押在洛阳，所以都不肯从命，钟会便将他们囚禁起来准备全部处死，但又担心无人统军，故此犹豫不决。就在千钧一发之际，部将胡烈之子闻变，率部众鼓噪各路军士起事，击杀钟会、姜维，并趁机大略成都。钟会死于景元五年（264年）正月，虚龄四十岁。

钟会遇害时，养子钟邕（钟毓之子）一同遇难，另一位养子钟毅及侄儿钟峻、钟辿（三人也都是钟毓之子）也都下狱，论罪都应判处死刑。不过司马昭念及钟繇、钟毓的功劳，并想起钟毓当年的劝诫，所以仅处死钟毅和钟邕诸子，但赦免钟峻、钟辿（chān）并恢复他们的官爵，也算是网开一面。

钟繇的《宣示表》
钟会之父为著名书法家钟繇，而钟会在书法上亦有相当造诣，唐朝时尚有作品传世。钟会死后，从他家获得一部书，共有二十篇，名叫《道论》，实际所论却是法家刑名之学，文章像是钟会所写的。钟会亦是活跃于曹魏末年的玄学家、理论家和文学家。