江东小霸王孙策死后为何遭到孙权无情对待

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中国古代社会意识形态领域有许多最基本的制度，它们有着顽强的生命力和支撑力，因此，不管怎样改朝换代，它们一直支配着上层建筑，规范着政治生活的方方面面，宗法制无疑是其中最核心的东西。
宗法制自西周初年确立后，直到民国初年，前后绵延长达三千多年，宗法制对于传统社会的稳定性，发挥着极其重要的作用。宗法制如果粗略分，大致可以分为两个方面，一是如何对待死者，比如对死者的安葬礼仪制度、规格等，另一方面是如何对待生者，比如权力和财富的继承，社会地位尊卑等。
谥号作为宗法制中相当重要的一个组成部分，是生者对死者生平的一个盖棺定论的称号。死人是没有知觉的，因此，归根结底，所有这一切，都是为了做给活着人看。
按照这个惯例，作为孙吴集团第二任当家人孙策，死后要有个谥号，这不稀奇，然而，令人感到诧异的是孙策得到谥号——“长沙桓王”，要知道“桓”这个字在谥法中可不是什么好词，是典型的恶谥，远的不说，东汉桓灵二帝就是鲜活例子，都是昏聩的代名词。
按理说，孙策为孙权打下了一个坚实的基础，孙权是继承了父兄的基业，无论从那个角度，都应该对兄长充满深厚的感情，应该给个美谥才是。
或许有人会说，桓在谥法中还有“辟土服远”的意思，孙策被追谥为桓王，也是对他拓疆开土的肯定，如果从这个角度来说，勉强说得通，那么，孙权称帝后，为何孙策并未被追封为皇帝？
与之鲜明对比的是，与孙策情况相似的司马师身后无限风光，不但得美谥，而且追谥为晋景帝。
那么，孙权为何这样做，难道是对兄长心有不满，通过这种方式，发泄心中的愤懑？
但是，翻遍正史，似乎找不到相关足以支撑这种观点的任何记载，原因很简单，孙策和孙权年纪差距比加大，孙策死的时候，孙权还年幼，两人之间谈不上有何权力斗争。
因此，孙策死后，没有被追授皇帝头衔，是哥俩之间有个人恩怨的可能性不大。
那么，正当理由是什么？
首先，兄终弟及这种权利继承方式在当时属于例外，而主流还是父子相传，周秦汉三代以来，基本都是如此。因此，从法统角度来说，孙权的权利继承于孙坚，而非孙策，从这个角度来说，孙权不追封孙策，也是属于依照惯例行事。
此次，司马师和孙策情况并不同。孙策死的时候，才二十六岁，周瑜、韩当等都是孙策的旧部下，而幼年的孙权如何驾驭这些人，是个老大难问题，而司马家哥俩相差并不大，司马昭接班之时，已是成年，并跟随父兄，积累了相当丰富的军政经验。
另外，最重要的一点，就是司马师去世时，并没有留下一个儿子，只有女儿，当然就不存在对司马昭权利继承构成威胁之人，纵然如此，有一个问题，还是困扰了司马昭好久。
司马师去世后，为了延续兄长的香火，司马昭将儿子司马攸过继给了司马师，司马昭曾表示，自己的权力来自于兄长，要将权力还给兄长后人，要让司马攸接班。
表面上看，这还不是自己儿子继承权位么，其实这并非司马昭的为了笼络人心而作秀，因为按照宗法制，司马攸一旦继位，意味着后世在宗庙将是司马师这一脉，再也没有司马昭什么事了，或许不出两代，司马昭在宗庙连冷猪肉都享受不到了。
真因为如此，司马昭犹豫再三后，最终还是决定让司马炎继承自己位子。
司马师无后尚且如此，更何况孙策死后，还有儿子，孙权面临的问题之棘手可想而知。
孙权继位之初，大哭不止，其内心绝非是对兄长去世的伤痛这么简单，而是对未来惶恐不安。当时，在孙吴集团内部，要说没有拥立孙策之子的人，绝对不可能。因此，孙权继位后，为了巩固自己权力，树立独一无二的权威，对孙策旧部除了拉拢外，还必须打压，其中最好的办法，就是防止孙策成为他们的精神旗帜，唯一可行的办法就是压制和淡化孙策在孙吴集团内部遗留的影响，唯有如此，才能保证自己权力的巩固。
皇家自古无亲情，一切所谓的名分大义，看似是做表面文章，但其背后都是权力的博弈，正因为如此，尽管孙策为孙吴在江东立足，具有不可磨灭的贡献，但最终只能是一个区区王爵，而无缘入祀宗庙，身后空留寂寞，也不出意外了。