谁是张飞遇刺的暗地首恶:江湖大哥为何都不宽厚?

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、张飞结义的动机无为，先佐炎汉，后忠刘备

    自从前次写了《刘备违心参加剿杀关羽的五方举动》以后，就有读者连续问我，已然刘备能害死关羽，他会放过张飞吗？我回答说，如今已经有许多拥刘的读者以为我是人心惟危了，哪能持续揭刘呢？他们却说，姑息养奸才会致使人心惟危呢！是啊，作为一个独立专家，坚持真理与发现真理相同主要，我可从没说过颜良文丑之间有啥芥蒂，司马父子之间有啥不睦。《三国演义》不仅要提醒国家的分合规则，还要经过刘关张提醒人与国的分合联系：当国家割裂、民意涣散之时，刘关张反其道而行之，桃园结义，凝集人和，便取得了超乎常人的成功；鼎足之势以后，又由于刘备与关羽的政见不合，刘要做中兴皇帝，关仍想匡复东汉，人和流失，所以连续遭致失利。作者以为，人和只需一以贯之，持续改进，才也许打败地利与地利，一致全国。



    相对于刘备和关羽，张飞就没有那么明显的政治立场了。这大约也与其出生有关--“世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交全国好汉”。既不像刘备早年失怙、家贫，也不像关羽除灭豪强、避祸，他结义、从军纯粹是出于“大丈夫应与国出力”的热血与豪情。正由于动机无为，所以他并不想做江湖老迈，甘心鞍前马后做小弟（江湖上有钱人自立为长，不序年纪不比才能的甚多），先佐汉，后忠刘，包含刘备在内的一切汉室宗亲。例如他在刘备婉拒进位汉中王时劝道：“异姓之人，皆欲为君，况且哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，即是皇帝，有何不行！”



    对于他姓逆臣，尤其是董卓、吕布和曹操等人，张飞则疾恶如仇，当猜疑关羽屈服曹操时，他乃至要朋友火并，直到亲眼看见关羽杀掉蔡阳。假设三朋友都像张飞这般灵敏而又理性，或许不会呈现裂缝，或许能走得更远。



    二、刘备以雪仇免除结义，先获独生，再博民意


    张飞的思维转变仍是太过简略了，以为自个的后代会永久甘居人下，忠于刘姓；以为兄长刘备会永久善良守誓，认自个这个异姓朋友。实际上从根源上说，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的异姓朋友只合适辅朝，不宜篡朝；只合适强强联合、同心协力打全国，不宜孤家寡人坐全国。由于三姓之人既已化学合成为一个人，比亲朋友还亲，那么他们的晚辈就应一起享有皇位继承权，只不过需求遵从立长不立幼，立贤不立愚的规矩算了。然后来关兴与张苞争锋相斗、针锋相对的现实也标明他们的后代不会盲从前代的朋友次第，一切凭年纪和实力说话。



    刘备作为首任兄长、既得利益者，当然不能承受这种看上去很美的替代“家全国”的寡头政治，它会直接要挟到刘禅的继承权和统治权，竟至损坏全部皇室宗派的单姓血缘。不要说将来做皇帝，即是停步于汉中王、西蜀帝王，刘备也不想三姓共治，况且刘禅在一切亲子与义子中又不具有任何竞争力。（此前他之所以情愿结拜异姓朋友，是为了表现善良、包容和开通的刘家新形象，骗得榜首桶金。而罗贯中虚拟这一事情的意图则是为了供给一种破除家全国的解决方案，以悲惨剧的办法启示后人。）



    大哥毕竟比三弟有才，他早已想好了消解化学朋友的化学办法--与“结义”相反的“雪仇”。先将朋友私自送给对手杀，再以雪仇的名义取得独生。只需说是为了报仇，谁还会恳求他们同年同月同日死呢？结义盟约天然免除。一起还赢得了朝野上下同仇敌慨的士气与民意。这都是攫取全国必不行少的。正由于报仇是假，夺全国是真，所以刘备在杀死一切仇敌以后还要持续攻击吴国。（他的战略与诸葛亮相反，是先灭东吴，再一致全国。）刘备不愧是巨大的政治家，既能将朋友结义提升至替天行道的辅国大义，又能将朋友之仇讲演成势不两立的灭国公仇。且看他是如何制作兄仇的。



    刘备的另一种才调是善于借力，当初结义是为了借力羽、翼起飞，如今成功在望，他又要借力剪除沉重的羽翼并取得两重孝。那么，该借何人之力呢？无需另请高明，非诸葛亮莫属。榜首，诸葛亮也有杀羽除飞的图谋，情投意合，不会泄密；第二，诸葛亮擅长心思战和长途战，常在笑里藏刀以后敷以哀痛的眼泪，干净利落；第三，诸葛亮通晓各种神鬼之道，能将诡计栽赃伪托成上天旨意，无人生疑。刘备亲眼见到诸葛亮杀同僚庞统时即是这么做的。



三、诸葛亮放纵张飞的偏才，先使其小成，再使其大北


    诸葛亮公然没有辜负刘备的希望，只对着关羽和张飞的偏才和性情缺陷温顺敲打几下，就让他们死于非命了。


    关羽的正才是义，却偏好逞勇，缺陷则是“刚而自矜”；张飞的特长是勇，却偏好耍智；缺陷则是“暴而无恩”。


    诸葛亮通知咱们，若想满足一个人，就协助他表现特长。诸葛亮给关羽镇守华容道的时机，便让他义满全国；诸葛亮给张飞树林中可匿伏军马的启示，便让他当阳桥头一声吼，勇退曹家百万兵。若想消灭一个人，就膨胀他的偏才。与由善性决议的正才不相同，偏才通常由后天的愿望驱动，一旦放纵，就会让人自我陶醉，暴露出缺陷，成事不足败事有余。比如，关羽在接到孔明送来的五虎上将榜首员的勇名后就说：“知我者惟孔明也”。以为自个真能威震华夏了。张飞在瓦口关接到孔明送来的三车成瓮的美酒，计取张颌以后，就以为自个独得孔明之妙，成了战无不胜攻无不克的酒神加智神，更加纵酒贪杯。这即是“欲使其亡，先使其狂；欲使其狂，先使其盲”的道理。如今许多成功人士仍喜爱别人吹捧他们的业余爱好，以全才自居。


    至此，咱们能够看出罗贯中与陈寿的观念有所不相同。陈寿以为关羽和张飞是“以短取败，理之常数也。”罗贯中则以为他俩的失利既有性情内因，也有被别人恶意诱导的外因。在罗贯中看来，关羽和张飞的偏才和特性本来是心爱的，乃至是有益的。关羽由于好勇而“千里走单骑”，由于刚矜而“土城约三事”；张飞由于好智而“陆路取西川”，由于粗犷而“抽打督邮”（“义释严颜”还阐明他本来能做到暴中有恩），均成为了千古美谈。这阐明特性自身没有长短之分，太过了才会成为缺陷，成为取败之道。


    四、刘备将屠夫张飞当猪杀，先消磨其毅力，再急火攻心

    实际上，在害张飞的过程中，刘备不仅是旁观者、怂恿者，仍是活跃的合作者、操刀者，参加程度要比杀关羽时深得多。他与诸葛亮的联系就像范疆与张达相同，简直不分主从。表面上，他不赞同孔明送酒给瓦口隘的张飞，避免他贪杯误事，实则并未阻挠，只管增派魏延去助张飞成功，却未捎去半句节酒的嘱托。表面上，他在伐吴之前，初开金口吩咐张飞：“朕素知卿酒后暴怒，抨击健儿，而复令在摆布：此取祸之道也。往后务宜宽恕，不行如前。”实际做法却是：一、称帝三年间绝口不提报仇之事，让张飞不知所从，终日借酒浇愁；二、在某一天俄然下诏，出兵东吴，“即日兴师”，让长年被酒伤身、毅力低沉的张飞急火攻心；三、明知张飞酒后抨击士卒，并将他们重又组织在身边，却不及早劝张飞削减喝酒（至少有三年时刻），更不设法阻隔他身边危险的士卒，这都是刘备有义务有才能做到的。一个喝了几十年酒的瘾君子怎么也许说戒就戒呢？一旦喝醉，又怎么也许及时控制自个的行动，记起兄长的叮咛呢？



实际上，刘备的所谓吩咐更接近于咒骂，谁听着都会意生逆反，张飞历来吃软不吃硬，也就更加纵酒，更加凶狠了。接着，刘备呆在家里着急等候咒语显灵，未等阆中来报信的人开口，就说：“噫，三弟休矣！”皇天不负苦心人，张飞总算以短取败、自作自受了，刘备“放声大哭”，喜极而泣。



    最可笑可恼的是，刘备还学着诸葛亮事前制作先天宿命，前次是梦见关羽立在灯影下恳求报仇雪恨，这回是装模作样夜观天象，如“是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观地理，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。先主大疑，连夜令人求问孔明。”前次关羽身后，孔明对刘备说的是：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必定被祸；但恐王上担忧，故未敢言。”刘备几近拾人牙慧。



    惋惜罗贯中不信任占星术，只信任良知与诡计。刘备是由于良知不安而心惊肉颤、寝卧不安，然后是以星斗坠地的说法摆脱自个，欺诳世人。张飞的“心惊肉颤、坐立不安”则是缘于当天过火抨击下人而良知受责。为啥能够这么说呢？由于孔明玩得最成功的借东风也是骗人的花招，他说能借三天的东南风，但当天凌晨就下起了大雨，差点贻误战机。略懂一点看云识气候罢了。



    五、江湖大哥都不宽厚，先害朋友，再害自个

    谁都明白一致全国要比树立蜀国难得多，需求更多朋友的同心协力，但刘备却自私自利，独自一人上路了。究竟是一条称孤道寡的路，仍是孤单求败的路呢？刘备这次不敢做梦、占星了，也不敢信任孔明的装神、算卦了，班师之前特别请来青城山的隐者李意。只见李意“画了一大人仰卧于地，傍有一人掘土埋之，上写一大‘白'字”，飘然而去。毋庸置疑，这位掘墓的人即是孔明，对应于第69回管辂所说的穿白袍的弈棋仙人。其实李意也不是在猜测，仅仅提醒了事物发展的必定，惟有刘备看不到的必定……